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Kalvinismus
1.Etymologie
2.Geschichte
2.1.Verbreitung
3.Theologie
3.1.Offenbarung und Schrift
3.2.Bündnis
3.3.Gott
3.4.Christus und Sühne
3.5.Sünde
3.6.Heil
3.7.Prädestination
3.7.1.Fünf Punkte des Calvinismus
3.7.2.Vergleich zwischen Protestanten
3.8.Kirche
3.9.Anbetung
3.9.1.Regulatives Prinzip der Anbetung
3.10.Sakramente [Änderung ]
Das Westminster-Glaubensbekenntnis begrenzt die Sakramente auf die Taufe und das Abendmahl. werden als "Zeichen und Siegel des Bundes der Gnade" bezeichnet. Westminster spricht von "einer sakramentalen Beziehung oder einer sakramentalen Verbindung zwischen dem Zeichen und dem bezeichneten Ding; woher kommt es, dass die Namen und Wirkungen des einen dem anderen zugeschrieben werden". Die Taufe gilt sowohl für Kinder von Gläubigen als auch von Gläubigen, wie für alle Reformierten außer Baptisten und einigen Kongregationalisten. Die Taufe gibt den Getauften in die sichtbare Kirche, und in ihr werden den Getauften alle Vorteile Christi dargebracht. Beim Abendmahl des Herrn nimmt Westminster eine Position zwischen der lutherischen Sakramentsvereinigung und dem Zwinglianischen Gedenken ein: "Das Abendmahl empfängt und ernährt sich wirklich und tatsächlich, aber nicht fleischlich und körperlich, sondern spirituell vom gekreuzigten Christus und allen Vorteilen seines Todes: dem Körper und das Blut Christi ist dann nicht körperlich oder fleischlich in, mit oder unter dem Brot und Wein, und doch, wie wirklich, aber geistig, dem Glauben der Gläubigen in dieser Ordnung gegenwärtig, wie die Elemente selbst zu ihren äußeren Sinnen sind.
Das 1689 Londoner baptistische Glaubensbekenntnis verwendet nicht den Begriff Sakrament, sondern beschreibt die Taufe und das Abendmahl des Herrn als Verordnungen, ebenso wie die meisten Baptisten, die calvinistisch oder anders sind. Die Taufe ist nur für diejenigen, die "wirklich Buße gegenüber Gott bekennen", und nicht für die Kinder der Gläubigen. Baptisten bestehen auch darauf, im Gegensatz zu anderen reformierten Christen zu tauchen oder zu tauchen. Das baptistische Bekenntnis beschreibt das Abendmahl des Herrn als "den Leib und das Blut Christi, die dann nicht körperlich oder fleischlich, sondern dem Glauben der Gläubigen in dieser Verordnung geistig gegenwärtig sind", ähnlich wie das Westminster-Bekenntnis. In Bezug auf das Abendmahl gibt es in baptistischen Gemeinden einen erheblichen Spielraum, und viele vertreten die Ansicht Zwinglis.
3.11.Logische Reihenfolge von Gottes Erlass
4.Varianten
4.1.Amyraldismus
4.2.Hyper-Calvinismus
4.3.Neo-Calvinismus
4.4.Christian Reconstructionism
4.5.Neuer Calvinismus
5.Soziale und wirtschaftliche Einflüsse
6.Politik und Gesellschaft
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