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Mehrjährige Philosophie [Änderung ]
Mehrjährige Philosophie (lateinisch: philosophia perennis), auch als Perennialismus und ewige Weisheit bezeichnet, ist eine Perspektive in der modernen Spiritualität, die jede der religiösen Traditionen der Welt als eine einzige metaphysische Wahrheit oder Ursprung, von allen esoterischen und exoterischen Wissen und Lehre ist gewachsen.
Es hat seine Wurzeln im Interesse der Renaissance am Neoplatonismus und seiner Idee des Einen, von dem alle Existenz ausgeht. Marsilio Ficino (1433-1499) versuchte den Hermetismus mit dem griechischen und jüdisch-christlichen Denken zu verbinden, indem er eine Prisca-Theologie erkannte, die zu allen Zeiten zu finden war. Giovanni Pico della Mirandola (1463-94) schlug vor, dass die Wahrheit in vielen statt in zwei Traditionen gefunden werden könnte. Er schlug eine Übereinstimmung zwischen den Gedanken von Plato und Aristoteles vor und sah Aspekte der Prisca-Theologie in Averroes, dem Koran, der Kabbala und anderen Quellen. Agostino Steuco (1497-1548) prägte den Begriff philosophia perennis.
Eine populärere Interpretation argumentiert für den Universalismus, die Idee, dass alle Religionen unter scheinbaren Unterschieden auf die gleiche Wahrheit hinweisen. Im frühen 19. Jahrhundert propagierten die Transzendentalisten die Idee einer metaphysischen Wahrheit und des Universalismus, die die Unitarier inspirierten, die unter indischen Eliten missionierten. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts popularisierte die Theosophische Gesellschaft den Universalismus nicht nur in der westlichen Welt, sondern auch in westlichen Kolonien. Im 20. Jahrhundert wurde der Universalismus in der englischsprachigen Welt durch die Neo-Vedanta inspirierte Traditionalist School, die für einen metaphysischen, einzigen Ursprung der orthodoxen Religionen plädiert, und von Aldous Huxley und seinem Buch The Perennial Philosophy, das inspiriert wurde, weiter popularisiert von Neo-Vedanta und der Traditionalist School, die ihren Höhepunkt in der New Age-Bewegung findet.
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1.Definition
1.1.Renaissance
1.2.Traditionalistische Schule
1.3.Aldous Huxley und mystischer Universalismus
2.Ursprünge
2.1.Klassische Welt
2.1.1.Hellenistische Periode - religiöser Synkretismus
2.1.2.Römische Welt - Philo von Alexandria
2.1.3.Neuplatonismus
2.2.Renaissance 2
2.2.1.Ficino und Pico della Mirandola
2.2.2.Steuco
2.2.2.1.De perenni philosophia libri X.
2.2.2.2.Beeinflussen
3.Popularisierung
3.1.Transzendentalismus und Unitarischer Universalismus
3.2.Theosophische Gesellschaft
3.3.Neo-Vedanta
3.4.Traditionalistische Schule 2
3.5.Aldous Huxley
3.6.Neues Zeitalter
4.Akademische Diskussionen
4.1.Mystische Erfahrung
4.2.Religiöser Pluralismus
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